BudismoTibetano.net

El hecho de creer que alguien es nuestro enemigo es algo totalmente subjetivo.
Esa persona puede estar haciendo determinadas acciones que en determinadas escalas se puedan ver como ataques.
En el mundo del trabajo, por ejemplo, puede ser que me tiendan trampas, falseen datos, bueno un monton de acciones que podemos interpretar como que la persona en cuestión hace para dañarnos.
Solo que el hecho de que la veamos como un enemigo es exclusivamente un reflejo de nuestros intereses.
Si nos interesa un progreso material y triunfar entonces lucharemos y será nuestro enemigo.
Si queremos podemos verlo cómo el instrumento que nos ayuda, entonces ya no es nuestro enemigo.
Los 32 Signos Mayores de un Buda, se consiguen por acciones positivas hacia todos los seres. Eso dice, ofrecer asientos cómodos... Cuidar, dar cobijo en fin no los recuerdo todos pero siempre es hacia todos los seres, ninguno es tu enemigo.

Saludos a todos!

Queria comenzar mis andadas por este foro, resaltando la practica del amor incondicional.
En mi caso,aparte de las experiencias vividas y por lectura de escrituras budista y no budistas, me ha aydado a ver,a sentir que todos luchamos por casi lo mismo en elmundo, y entonces para que crear mas tension si la vida ya de por si es dura? a veces es dificil mantener la compostura, pero si almenos conseguimos percatarnos de ello, dejamos mas paso a la consciencia y las proximas veces incluso podemos sentir aflorar la ira antes de ser materializada e incluso antes de que irrumpa en la mente.

Gracias por colaborar con la vida.
hasta lego

Saludos lodro 6
tu afirmación de que “considerar a alguien como nuestro enemigo es algo totalmente subjetivo” es el tipo de juicios, a mi criterio erróneos, que proceden de aplicar conceptos que si bien son válidos a un cierto nivel de realidad sin embargo no lo son cuando tratamos de aplicarlos en otro ámbito. Por ejemplo afirmar la identidad esencial de todos los seres no nos habilita a dejar de lado sus diferencias de naturaleza por que si estas diferencias no son consideradas terminaremos afirmando que un lobo no se distingue en nada de un cordero.
Quizás, desde un muy particular punto de vista, los atroces crímenes perpetrados por el gobierno comunista de China sobre la población de Tibet, podrían ser considerados como una acción providencial ya que es bastante probable que esa situación haya obligado a que el Budismo Tibetano viniera a Occidente. Pero aún así...¿considerarías que los chinos que así actuaron no son enemigos del Dharma o crees por el contrario que han actuado por compasión hacia Occidente cooperando para que el Dharma se difunda entre nosotros?.

Creo, desde mo actual posición, que los atroces crímenes que se practican en cualquier parte del mundo, crean un karma muy negativo, y en principio provienen de otro karma negativo antes creado. Eso creo, digamos, a primera vista.
Si profundizo en el examen, desde el punto de vista de mi modo de precticar, solo puedo creer o estar segura de lo que yo siento y de las intenciones reales de lo que yo hago.
No puedo alcanzar nada mas, luego, desde mi ignorancia de causas y condiciones procuro no dejarme llevar por juicios hacia otros, lo cual sería subjetivo.
En el caso de la expansión del budismo por occidente "gracias" a la invasión china, quizás sea así, pero tampoco entro a encajar los hechos ni a aferrarme a definiciones.
Creo firmemente que la solución para encaminar el mundo en el que vivimos es individual en cuanto al modo de pensar y actuar de cada uno, y que la solución, lenta, de los conflictos pasa por la práctica individual de la etica, paciencia, y generosidad.
Y que en estas prácticas no hay enemigos.