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En la portada del boletín Amigos de O Sel Ling han publicado estos párrafos de Chögyam Trungpa Rinpoche, de su libre Meditación en Acción, seguro que muchos ya los habéis leído... pero me han gustado tanto que he pensado en compartirlos...

LA MEDITACIÓN

La Meditación es un tema muy amplio que se ha tratado de muy distintas maneras a lo largo del tiempo y ha tenido muchas variables entre las distintas tradiciones religiosas. Pero hablando en general, la meditación puede adoptar una de estas dos formas: la primera proviene de las enseñanzas relacionadas con el descubrimiento de la naturaleza de la existencia; la segunda se refiere a la comunicación con el concepto externo o universal de Dios. En cualquiera de los dos casos, la meditación es la única manera de poner en en práctica las enseñanzas.

Donde existe el concepto de un Ser "superior", existe también una personalidad interior, conocida como "yo" o el ego: En este caso la práctica de la meditación se convierte en una forma de desarrollar una comunicación con un Ser exterior. Esto significa que uno se siente inferior e intenta entrar en contacto con algo superior, mayor. Ese tipo de meditación se basa en la devoción. Se trata, básicamente, en una práctica de meditación interna o introvertida, bien conocida en las enseñanzas indúes, en las que se hace incapié en entrar en el estado interior de samadhi, en las profundidades del corazón. Puede encontrarse la práctica de una técnica similar en las enseñanzas del cristianismo ortodoxo, en las que se emplea la plegaría del corazón y se da importancia a la concentración en el corazón. Es un medio de identificarse con un Ser externo y requiere la propia purificación. La creencia básica es que uno está separado de Dios, pero que siguen habiendo un vínculo, por el que aún forma parte de él. A veces surge esta confusión, y para aclararla hay que trabajar hacia el interior e intentar llevar el nivel de la individualidad a la altura de una concepción superior. Este enfoque emplea las emocines y las prácticas devotas, que tienen como objetivo establecer contacto con Dios, los dioses o algún santo determinado. También puede incluir el recitado de mantras.

La otra forma de meditación tiene un enfoque casi totalmente contrario, aunque al final puede conducir a los mismos resultados. En este caso no existe una creencia en algo superior o inferior; no existe la idea de niveles diferentes, o de estar en un estado menos desarrollado. Uno no se siente inferior, y lo que se intenta conseguir no es algo más elevado que uno mismo. Por ello, la práctica de meditación no requiere una concentración interior en el corazón. No hay un concepto centralizador en absoluto. Incluso prácticas tales como la concentración en los chackras, o centro psíquicos del cuerpo, se enfocan de un modo distinto. Aunque en ciertas técnicas del budismo se menciona el concepto de chackras, las prácticas relacionadas con ellos no se basan en el desarrollo de un centro interior. En esta forma básica de meditación se intenta ver lo que es. Hay muchas variantes de esta forma de meditación, pero generalmente tienen como base diversas tecnicas de abrirse uno mismo. La adquisición de este tipo de meditación no es, por tanto, el resultado de una práctica árdua y de larga duración mediante la cual crecemos a un estado "más elevado", ni requiere pasar por ningún estado interior de éxtasis. Se trata más bien de lo que podíamos llamar "meditación activa"o meditación extravertida, en la que hay que combinar la habilidad y la sabiduría como las dos alas de un pájaro. No se trata de intentar retirarse del mundo. De hecho, sin el mundo exterior, el mundo de los fenómenos aparentes, sería casi imposible practicar la meditación, porque el mundo individual y exterior no están separados, sino que tan solo coexisten. Por lo tanto, no se plantea la idea de intentar comunicarse y ser uno con un Ser superior.

En esta clase de práctica de meditación, el concepto de inmediatez, desempeña un papel muy importante. De hecho es la esencia de la meditación. Se haga lo que se haga, sea lo que sea lo que se está intentando practicar, no tiene como objetivo alcanzar un estado superior o seguir una teoría o un ideal, sino simplemente, sin objeto ni ambición, intentar ver lo que es aquí y ahora. Uno tiene que volverse consciente del momento presente con medios como la concentración en la respiración, una práctica que se ha desarrollado en tradición budista. La base de todo esto es el desarrollo de la comprensión del concepto de lo presente, porque cada respiración es única, es una expresión del ahora.
Chögyam Trungpa Rinpoche - Meditación en la Acción